蠶婦(宋)張俞

　　昨日入城市，歸來淚滿巾。

　　遍身羅绮者，不(bù)是養蠶人。

　　在中國古代文學和藝術寶庫中，有許多以蠶桑坐西為(wèi)主題的經典作品，不(bù)僅展現了當時(shí)的時(shí)代風音兵貌，還為(wèi)後世探尋絲綢業的源起與發展，提供了文獻支場多持。

　　中國第一部詩歌總集 《詩經》中就有多篇表現女麗空子(zǐ)蠶桑勞作的詩篇，《七月》便是其中極為(wèi)經典的代拍在表作品。詩歌描述了一年中不(bù)同季節的生産安排，采桑、養蠶、紡織、染色、成大姐衣的全過程，有力地說(shuō)明了中國絲綢業早在西周時(shí)期就兒動已成為(wèi)農業生産的重要組成部分。媽章

　　中國自古“男耕女織”，織絲與女子(zǐ)的放照一生緊密聯系在一起，因此曆代描寫桑織的詩詞都與女子(z風商ǐ)相關，有的展現了女子(zǐ)在采桑織絲過程中的空鐵柔美；有的表達了對織絲勞作之苦的同情；有的贊歎絲織技藝；線謝有的則借蠶絲抒閨怨之情。此外，借物寄意、感時(shí)諷政的文學作品也不(b刀電ù)少，如(rú)唐代詩人白居易的《缭绫》船章，深刻揭露了統治者的奢侈無度。除詩詞外，明清小(xiǎo)說兒湖(shuō)(如(rú)《金(jīn)瓶梅地機》、《紅樓夢》)，以及一些現代文學(如(rú)茅盾的《春蠶》)也有許多報土與絲綢織造密切相關的作品。

　　絲綢與中國書畫(huà)藝術的關系更是密科土切。在紙張普及以前，帛書與帛畫(huà)的載體正是絲織品。唐宋之前，絹是文人繪機得畫(huà)的主要材料。傳世唐宋繪畫(huà)中大(dà)多數是絹本。到明清之要去際，絹本逐漸減少，紙本增加，但仍有不(bù)少書畫(huà)以鐘電絲綢作底，稱作“绫本”。不(bù)僅如(rú)此，絲綢還是書畫(huà)的裝廠說裱材料，宋代使用缂絲和織錦來裝裱書畫(huà)務到和制作包首，明清則較多使用錦绫裝裱書畫(h作個uà)。絲綢還作為(wèi)常見題材頻繁出現在古代美術作品之中。戰刀工國青銅器(qì)上有采桑圖，漢魏六朝至隋唐，絲綢生産場面經化是常出現在畫(huà)像石、畫(huà)像磚吃什、壁畫(huà)和木(mù)版畫(huà)上。

　　南宋初年樓俦的《耕織圖》，是記錄絲綢生産全過程最有名的畫(huà)作用月。明清兩朝，《耕織圖》摹本紛紛問世，連許多石刻、窗戶木(m見行ù)雕、瓷器(qì)彩繪、年畫(huà)紙币、墨那資硯上都有《耕織圖》的裝飾。《耕織圖》的盛行，成為(wèi)中國繪畫(huà)湖技藝術中獨特的現象。